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中国佛教近代史上册 蔡序 自序 第一章 导论 第一节 中国佛教近代史之范围 第二节 近代中国佛教之特质 第三节 近代中国佛教之成就 第四节 近代中国佛教之护国 第二章 元明时代之佛教 第一节 元代喇嘛之兴起 第二节 西方宗教之东来 第三节 儒释思想之融和 第四节 经藏开版与西学输入 第三章 清代佛教之式微 第一节 清代之喇嘛教 第二节 诸宗思想之融和 第三节 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042465214.html
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次 第一章 绪论 第一节 研究动机与目的4 一、 研究动机4 二、 研究目的6 第二节 前人研究成果7 第三节 研究方法与范围12 一、 研究方法12 二、 研究范围15 第四节 ...分析27 一、 南方三家教说29 二、 北方七师之判教30 三、 对传统判教之突破34 （一）五时（味）教的说法35 （二）化仪、化法四教的开展36 第三节 法藏阐述古今建立的判教体系38 ...
叶振兴
|佛学论文|因明|五明|
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世界的美学观照 11-13 第二节 以“心”证“空”--自身佛性的体认 13-15 第三节 梵人合一--人与自然冥符的审美境界 15-17 第二章 、 明心见性的审美心态观 17-29 第一节 “心”与禅宗对人观照的美学品格 17-22 第二节 即心即佛、自在解脱--解脱境界的美学蕴味 22-25 第三节 明心见性、顿悟成佛一一直觉审美的认知方式 25-29 第三章 、...
叶莎莎
|佛学论文|因明|五明|
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基本教义和经典 第一章 佛教的基础教义和基础概念 第一节 佛教的世界图式：“三界”和“四劫” 第二节 人类“本原”论和人生“缘起”说 第三节 论人的本质和人生的本质：“无常”、“无我”、“空”...汇编 第一节 《阿含经》总论 第二节 《杂阿含经》的法相释义和基本教理 第三节 《中阿含经》中的诸弟子和佛教走向社会 第四节 《增一阿含经》佛教内外发展的历史图景 第五节 《长阿含经》关于佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中印佛教交通史 再版增订自序 序 第一章 导论 第一节 汉唐佛教之概观 第二节 佛教东渐之路线 第三节 西方教士之东来 第四节 类似宗教之战争 第五节 文化交流之示范 第二章 汉通西域与佛教之东渐 第一节 张骞出使大夏 第二节 中印交通之开拓 第三节 大月氏为中印交通之媒介 第四节 佛教输入之始 第三章 汉魏六朝对葱岭以西诸国之交通 第一节 大月氏国之佛教 一、中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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45pm 问答
第二天 3月16星期五 北京大学图书馆北配楼
9:30am-10:15am 宗萨钦哲仁波切《四法印》 ﹝第三节﹞
10:15am-10:30am 小息
10:30am-11:15am 沙尔夫教授《传佛法到西方与传佛法到中国：有什么可以互相参照的地方》﹝第三节﹞
11:15am-12:15pm 问答
12:15pm-12:30pm北大王守常...
【佚名】
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0941148267.html
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第一节 “妙悟”说研究的阶段性综述 8-15
第二节 “妙悟”说研究的义谛性综述 15-23
第三节 “妙悟”说研究的比较性综述 23-34
第二章 “妙悟”说对中国古代文论的继承 34-83
第一节 “妙悟”说之前中国古代文论的发展概况 34-46
第二节 “妙悟”说在思想、文化、诗学渊源上对中国古代文论的继承 46-72
第三节 “妙悟”说对后世文论的影响 ...
唐瑛
|佛学论文|因明|五明|
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心王..............................二三 第二节 心所..............................二七 第三节 色..............一节 诸识的作用........................五四 第二节 诸识的所依........................五七 第三节 二种识变...............
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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参考之建议。 [ 论文目次 ] 【导言】 1 第一章 绪论 1 第一节 研究动机与目的 1 第二节 研究范围与方法 2 第三节 论文架构 8 【主题概述】 9 第二章 基本概念 9 ...第三节 非营利组织 50 第四章 宗教团体之个案 76 第一节 法鼓山 77 第二节 台湾基督长老教会 86 第三节 基督教更生团契 97 第四节 行天宫文教基金会 109 第五节 中华...
苏韶淳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283460190.html
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和第三节都是对敦煌壁画中说法图中的圣树进行的类型分析以及对其表现形式的源流的研究。作者以细腻的图像比较手法，通过比较印度、中亚和中国内地的圣树形式，说明敦煌壁画中流行的圣树形式来自中国内地，是接受了...。第二节〈榆林窟第3窟山水画研究〉和第三节〈关于榆林窟第3窟壁画中的亭、草堂、园石〉主要分析了榆林窟的山水表现情况。第三节更从唐以来文学、园林建筑及绘画三个方面综合分析山水画中的亭、草堂、园石等形象，...
张元林
|敦煌美术研究的重要成果简评《敦煌壁画风景研究》|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1051587180.html